ds. Magda Hazeleger 18e z. na Trinitatis, BSS

Micha-zondag. Deze zondag wordt de dienst voorbereid samen met de Groene Kerk. De zondag geeft ruimte aan initiatieven rondom gerechtigheid, en álle aspecten daarvan. Uit de inleiding van het werkmateriaal citeer ik:
Het is een boek dat me bijblijft: De Hut van Oom Tom van Harriet Beecher Stowe. Geschreven in een tijd waarin slavernij diep geworteld was in Amerika, en waar veel christenen dat systeem met hand en tand verdedigden. In het boek staan verschillende gesprekken tussen slavenhouders, die me aan het denken hebben gezet. Ze vragen zich meermaals af waarom ze meewerken aan zo’n onrechtvaardig systeem – een vraag die nog altijd actueel is.

Het is nu bijna 19 jaar geleden dat de Micha Campagne van start ging. Misschien heeft jullie kerk al regelmatig materiaal van ons gebruikt. Toch blijft het moeilijk om de systematische uitbuiting waar we onderdeel van zijn te doorbreken. Want nog steeds worden medemensen en het milieu uitgebuit voor onze consumptie.

In het boek worstelt een slavenhouder met het christelijke geloof. Hij zegt: ‘Mijn visie op het christendom is dat ik geloof dat niemand het echt kan belijden zonder zich met hart en ziel te keren tegen het onrechtvaardige systeem dat onze maatschappij in stand houdt. Zonder zich, zo nodig, voor die strijd op te offeren. Eigenlijk zou ik op geen andere manier christen kunnen zijn, hoewel ik wel veel verlichte christenen ken die dat niet doen. En ik moet bekennen dat de apathie van gelovige mensen, hun gebrek aan inzicht in het kwaad dat mij met afschuw vervult, meer twijfel in mij heeft gewekt dan iets anders.’ ‘Maar waarom doe je dan niets als je dit zo goed weet?’, vraagt zijn gesprekspartner. Hij antwoordt: ‘Och, omdat ik bezig ben met een soort menslievendheid die bestaat uit liggen op de bank en de kerk en de geestelijkheid vervloeken omdat ze geen martelaren of zielzorgers zijn. Het is heel makkelijk om aan te geven hoe anderen martelaren zouden moeten zijn.’

Dit jaar gaat de Micha Zondag over herstel, in het bijzonder over de Bijbelse principes van het sabbatsjaar en het jubeljaar. Die herinneren ons eraan dat de aarde rust nodig heeft, dat mensen bevrijd mogen worden van onderdrukking en dat het nodig is om sociale structuren recht te zetten.